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小說–劍卒過河–剑卒过河
第1071章 接触 道盡塗窮 隨時隨地
到了從前，和沙門的龍爭虎鬥對他的話早就變的貼切弛緩，復不像事前那般還索要在征戰中去面熟，去順應，去試驗，勞績在手，讓一概都變的有跡可循勃興。
季眼在哪裡？不需看圖，只需順康莊大道效應的糾葛尋往時不怕，婁小乙石沉大海首鼠兩端，今昔也誤講戰略弄虛作假的時間，先幫廚爲強在此地即或謬論。
這是四顆人造行星的功用，也是太谷己橈動脈的反映，糾在了凡，就把太谷界域判別爲四個時物是人非的陸。
神速遨遊，他掌握敵不見得就比他慢，原因能來此處的誰又決不會長空瞬移？
飛劍宛如濁流，洶涌澎湃，萬道劍光在空幻中此地無銀三百兩出燦爛的焱！成就一條長長的沉的劍氣長龍！
每一起劍光，都在他深遠佛力下顯法！交互啓事，互爲石沉大海，就侔來略略道劍光，他就有微顯法針鋒相對，而都不必上膛，並非按，飛劍着處，就有教義顯跡！
是個劍修！弘光金剛對這麼樣的敵是喜怒哀樂！
四民用曾經商議好，鑑於百般情狀的繁複，也萬般無奈取消一期通體的兵書，因故根據道一貫的民風，實屬自身闡述，盡心盡力在本身的鹿死誰手終結後探尋和外人的刁難，從這少量上去看，和佛門的權謀有殊塗同歸之妙。
剑卒过河
目注劍光，道教流浪，託事顯法！
四部分已經疏通好，出於種種情事的繁體，也迫於取消一下通體的策略，就此依據壇穩住的不慣，特別是小我施展，盡力而爲在和睦的戰鬥截止後找尋和其他人的打擾，從這星下去看，和空門的對策有不約而同之妙。
沒人來驚擾，就如此這般盤坐閉門思過，服食腦力，他現下的萬象修爲就熊熊往莫逆七寸推了，在成嬰貪心二生平的時間裡能不負衆望這某些，也是屬於坐困的層次。
而他婁小乙，就高居劍氣水流的背後，尤如一番牧劍人！
他緣於華嚴宗，是天下洋洋佛分支下流傳雖不廣，但窩推崇的一下佛門，其本宗真諦不畏‘十玄教’和‘六相打成一片’
……弘光高僧也在往前搶！繼續瞬移，連結鐵定，擯棄微薄商機！他很自信，但自負卻錯誤概略，這是一度護佛仙人雄強的溯源。
他樂呵呵偷營！也喜氣洋洋云云的透！無所顧憚！
目注劍光，玄教萍蹤浪跡，託事顯法！
季眼在那兒？不需看圖，只需沿通道力氣的交融尋昔年即便，婁小乙消亡毅然，現下也大過講策略作假的時段，先外手爲強在此便真諦。
莫古真君一揖，“諸如此類，太谷之事就請託諸君了！千條萬條，命爲重！不帶季眼，異樣無羈！暫時利弊，在宏觀世界變化不定中又就是說哪些？可能數千年往後再轉臉，壇佛對四季的千姿百態又順序到來也或者？”
每同步劍光，都在他穩固佛力下顯法！並行自序，互爲泯沒，就相等來多多少少道劍光，他就有數額顯法針鋒相對，而都休想對準，別克服，飛劍着處，就有福音顯跡！
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驚的是，劍修兇殘，這是一場存亡戰！很難讓敵手知難而進，這些難纏的癡子來時也會讓對方悽風楚雨，他要有索取敷淨價的心思備！
這麼廓落拭目以待，元月份後忽秉賦覺，聳入雲霄的院牆內似有那種變更產生，真切是季眼成-熟，出彩套取了，因此把身一縱，同步撞進泥牆，泯沒丟失！
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婁小乙復踐了運距，四個示範點，他分到的是歲冬，關於對方是誰，完完全全未知，也沒得問！
弘光要緊的是託事顯法生解門，差沒生命力借讀別門，還要在華嚴宗中，一門細則十門暢，挑挑揀揀如此而已。
四個私既商量好，由於各族情景的盤根錯節，也迫不得已同意一個圓的兵法，以是臆斷道門平素的習，身爲自個兒發揮，死命在和和氣氣的角逐截止後尋找和其他人的團結，從這某些上去看，和禪宗的謀計有不謀而合之妙。
他厭煩狙擊！也樂滋滋如此的淋漓盡致！無所迴避！
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全天後，來到一處丘底營壘下，此間虧夏冬的扶貧點，寂靜盤坐，周遭一片幽深。
元嬰堆修持較手到擒來，難在真君那一步；但他的嬰我就有四個小關頭，也是飛蛾投火的。
劍光驟襲下，弘光錙銖穩定！
全天後，到來一處丘底磚牆下，此處當成年事冬的商業點，默默無語盤坐，郊一片安安靜靜。
在圍聚崖壁處是遠非炊火的，這是數永上來完的風俗習慣，在本條修真世風，凡夫俗子們也只好調委會好端端，恍若視爲再畸形單的畜生。
絕對頭陀們來說，和尚們且灑脫得多，這是數十個紀元積攢下的自尊，他們也隕滅略微沉重在肩的倍感，和知恥後勇的僧人們意緒一概莫衷一是。
……弘光和尚也在往前搶！陸續瞬移，存續定位，篡奪薄良機！他很自傲，但自信卻錯誤約略，這是一個護佛神靈人多勢衆的根。
這一來安靜聽候，元月份後忽擁有覺，高聳入雲的泥牆內似有那種轉折發現，冷暖自知，心明如鏡是季眼成-熟，何嘗不可掠取了，爲此把身一縱，一頭撞進土牆，滅亡丟！
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分爲同聲具足應門，因陀臺網界限門，私隱顯俱成門、纖毫融入安立門，十世隔法異成門，諸藏純雜具德門，一多相容兩樣門，諸法相即安閒門，唯心主義掉轉善成門，託事顯法生解門。
到了當今，和出家人的抗爭對他吧現已變的適度緩解，更不像前面那麼着還供給在戰天鬥地中去駕輕就熟，去適當，去小試牛刀，功德在手，讓渾都變的有跡可循初始。
弘光非同小可的是託事顯法生解門，差沒血氣練習外門，再不在華嚴宗中，一門公例十門暢，採擇而已。
目注劍光，玄門流蕩，託事顯法！
這是四顆小行星的功能，亦然太谷自各兒代脈的反射，衝突在了一切，就把太谷界域距離爲四個時令大是大非的沂。
節節航空，他分曉敵手必定就比他慢，因爲能來那裡的誰又決不會上空瞬移？
這是四顆類地行星的力氣，亦然太谷我冠狀動脈的感應，交融在了共同，就把太谷界域分歧爲四個季截然有異的大洲。
託事顯法生解門，隨託一事爲彰顯係數事法皆競相起因。佛亦然通過人心如面事件炫耀爲異樣抓撓，而差的措施都再現了聯機的佛法，使人發作正解。
飛劍猶延河水，萬向，萬道劍光在空洞無物中爆出出粲煥的亮光！完事一條漫長千里的劍氣長龍！
華嚴宗僧人的能力深淺，就在十道教和六相並肩作戰的共同上！各習館長，萬變不離其宗！
四儂已經關係好，由各種氣象的卷帙浩繁，也遠水解不了近渴取消一個完好無損的策略，故此依據道門恆的習俗，哪怕本人發揮，盡其所有在祥和的鬥爭利落後尋找和別人的相稱，從這少許上看，和佛教的對策有不謀而合之妙。
是個劍修！弘光仙對如此的對方是又驚又喜！
驚的是，劍修歷害，這是一場陰陽戰！很難讓敵望而卻步，那幅難纏的瘋子荒時暴月也會讓敵手殷殷，他要有開發足足低價位的情緒人有千算！
到了現今，和梵衲的打仗對他的話現已變的恰解乏，還不像頭裡那般還求在武鬥中去陌生，去順應，去試，佛事在手，讓裡裡外外都變的有跡可循起。
長行，渡鷗，瀟瀟子，單耳……比佛門好少數，四阿是穴除開長行，別樣三人都是來源於外國的壇強人，差錯海者缺四人，而龍門派對持調諧本派至多亟需一期教皇列入之中，這是做持有者的限止。
長行，渡鷗，瀟瀟子，單耳……比空門好星，四阿是穴而外長行，其他三人都是根源異國的道門強手，錯事海者短四人，而龍門派咬牙對勁兒本派最少特需一個教主廁身內中，這是做東道國的限度。
季眼在那邊？不需看圖，只需挨正途效驗的扭結尋昔即便，婁小乙泯滅觀望，目前也訛講策略耍手段的上，先上手爲強在此縱然真諦。
劍卒過河
沒人來攪和，就如斯盤坐反省，服食頭腦，他現如今的景遇修爲早已衝往親密七寸推了，在成嬰貪心二一輩子的時分裡能成功這點，亦然屬於進退維谷的條理。
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連結瞬移十數次後，發間距季眼都咫尺，再一現身，還沒瞅季眼，眥中，聚訟紛紜的飛劍已經質劈來！
喜的是，這已然會是場曠日持久的武鬥！借使他能攻城掠地敵手，因爲時代五日京兆，將在旁沙場大方向給過錯們帶回以多打少的壞處，實屬學有所成的半拉子！
喜的是，這成議會是場解決的角逐！如果他能破挑戰者，緣期間暫時，將在外沙場趨勢給侶伴們帶到以多打少的益，身爲畢其功於一役的參半！
迅速航空，他知道敵方不至於就比他慢，因能來此地的誰又不會空中瞬移？
元嬰堆修持比擬便於，難在真君那一步；但他的嬰我就有四個小關隘，也是自掘墳墓的。
這偏向偷襲，但是婷的搶位，供給掩蓋蹤！
到了茲，和和尚的決鬥對他吧曾經變的適度清閒自在，復不像事前那樣還特需在交戰中去習，去服，去試試，績在手，讓漫天都變的有跡可循突起。
託事，所託何來？當然算得無際的劍光！
託事顯法生解門，隨託一事以便彰顯裡裡外外事法皆交互啓事。佛也是透過敵衆我寡生意闡發爲不可同日而語法，而敵衆我寡的藝術都體現了夥同的佛法，使人發生正解。
季眼在烏？不需看圖，只需沿大道功力的困惑尋前去不怕，婁小乙隕滅執意，如今也錯誤講兵書耍滑的時候，先抓爲強在那裡就真知。
在親密泥牆處是幻滅炊火的，這是數永生永世下落成的遺俗，在其一修真普天之下，井底蛙們也唯其如此歐委會正常化，相近特別是再好端端惟有的對象。
華嚴宗僧尼的民力坎坷，就在十玄門和六相憂患與共的相當上！各習社長，不謀而合！
季眼在何處？不需看圖，只需挨正途功能的交融尋往時就算，婁小乙毀滅夷由，今日也病講策略耍手腕的時候，先助理員爲強在此處說是邪說。
自成嬰往後，他大多數工夫看似都是在和和尚們打交道，也斬殺了大隊人馬的佛教小夥子，越發是在和外航一賽後，對佛的潛熟可謂是跨上了一期新的踏步！
弘光任重而道遠的是託事顯法生解門，謬誤沒體力練習其它門，但在華嚴宗中，一門簡則十門暢，取捨耳。
四咱家久已商量好，是因爲種種情形的煩冗，也無奈訂定一期團體的戰略，從而基於道偶然的習俗，不畏自各兒表達，玩命在我的鹿死誰手完了後探求和旁人的相配，從這好幾下去看，和佛教的戰略有異曲同工之妙。